| Nic |
2008-04-16 13:54 |
花道是日本独特的传统插花技巧,它是将植物的枝、叶、花按一定程式和造型插入花器,既起装饰和欣赏作用,又由此表现自然万象,寓示宇宙哲理。亦通称生花,意为使花在宇宙中永生。花道表现的是日本人对自然的眷念,这种眷念既滋养了爱美的感情,又构成了深植于生活的民俗信仰。
花道是日本插花艺术的升华。插花(广义的)从其意义上又可分为“插花”和“立花”两个系统。“插花”是以花卉草木为素材创造出来的一种生活艺术形式,在日语中常写成“生花、活花、插花”等字样。插花的情趣是使花的自然姿态得以充分表现,而不要过多的人为造作,它崇尚自然,是具象的,描写的、自由的;“立花”本身就产生于佛教供花,“立”就是要使花和花瓶直立,要表现出端正的、符合信仰的姿态,它是抽象的、构成的、程式的。在花道的发展过程中,两者既对立又并行,既渗透又交替。
花道的形成经历了一个漫长的过程。古代日本人在把花作为欣赏对象以前,就把花和草木作为信仰的对象来看待了。“花”是事物出现先兆的标志,看花开花落来占卜收成的时代持续了很长时间。再者,在日本人的生活信仰中,有向神祈祷和迎接神的场面,在这种情况下,日本人常把花木笔直地树立在神的前面。他们认为高高的常青树是神的依托,也就是说神从天上降临的时候,要临时宿住于此。新年要在门前立上门松,就是要将年神迎到这里。古代旅人进入异国他乡时,要树起花木祭拜那里的土地神。至今还有名叫“花立”、“芝立”的地方。在这些民俗信仰的基础上,又从中国传来了佛教供花,两者一起构成了日本花道的基础。为把佛前装饰得庄严肃穆,镰仓时代以“五具足”(花瓶,烛台,香炉,烛台,花瓶)的形式来供佛。到了室盯时代,又将其简略成“三具足”(花瓶,香炉,烛仑)的形式。其中的花当然是供花的形式。从许多残留在古画卷与石雕上的供花来看,这些供花大多采取“三尊”的形式。三尊不用说就是指佛教中的佛、法、僧,瓶中以直立的一束为中心,左右对称配置,平行竖立的结构,把前后作为正面,不能背面向佛。而且,要表现出端正的、符合信仰的姿态。再者,花瓶不采取斜线形或横向形,通常是采取直立的形式。和“插”这个词相比,用“立”来表达更为合适。这就是后来花道中“立花”形式的雏形。如今生花三角形的结构形式,就是来源于这种供花的三尊形式。15世纪中期,立花名手池坊专庆创立了最早的花道流派池坊流,可以说这时花道正式形成。佛教思想对日本花道的形式与思想的形成有着重要的影响。
另外,在日本也有许多文学作品,对古代插花都有所记载。日本著名的古典文学作品《万叶集》(奈良时代后期,作者大伴家持)中就有不少歌颂插花的和歌。平安时代的《伊势物语》、《枕草子》等中,对王公贵族们欣赏插花的情景均有记载,也可以从中看出在当时他们已经有很高的欣赏意识。日本和歌中托物言志之传统,与在花开花落中感悟人生悲欢,不无关系。
到镰仓时代后期,藤原定家的《明月记》等中,开始出现“立花”的表现形式。这时的“立”与“插”相比虽然还不太成熟,但在技术上已经有了一定的自觉和进化,这种欣赏“美”的意识和插花技法的进步与发展,不久就带来了室町时代初期“七夕法乐花会”的盛行,这可以说是立花之母了。
日本的插花艺术是一种可以与茶道相提并论的独特的传统艺术。其他的传统艺术,许多至今还沿袭着一定的传统形式,而插花艺术作为我们身边日常生活的一种存在,强烈地受到时代生活方式的冲击,发生了翻天覆地的变化,其式样的展开也纷繁复杂。
现代插花种类极其繁多,从立花、生花、抛入花、盛花、自由花、前卫花、造型花到雕塑花等。这些式样各异的作品都是以各自流派的主张为基础创造出来的。大致可分为三类:古典花、自由花、前卫花。古典花主要是指立花和生花,由于流派的不同,有的称之为”传花”。被称之为自由花的插花也包括盛花和抛入花,它们构成了现代插花的主流。前卫花是战后新兴的一种插花艺术形式,属于造型花流派,所以也称之为造型花,它摆脱了传统观念和样式的束缚,常使用玻璃、塑料、布条、羽毛、钢丝、铁板等人工材料,有时也和自然花混在一起。它主要是以作者个人的创作倾向为基础进行创作的。
在古典花、自由花、造型花的这种分类中,自由花和造型花的区别至今也还很难有明确的界限,包括从完全不使用花材的雕塑花,到以花材为主的造型插花,统称为现代插花。现代插花的最显著的特征是,不仅可以在家庭中使用,在一般的建筑空间中都可以使用,店铺的橱窗里或公共设施的大厅中,甚至在野外也可以发挥着一种纪念物的作用。
另外,插花也受到了广大外国女性的青睐,在美洲、欧洲及澳大利亚等地有许多插花爱好者组成的国际团体支部,专业的外国师傅们也在努力地进行着日本花道的普及活动。
在日本国内,1966年也成立了由各流派代表组成的日本插花协会,插花艺术的发展吸引了前所未有的参与者。
在日本插花流派的数量,是一个不断变化着的数字,大致来说有1500个左右,根据各流派自己成立过程的不同,可分为全国规模的流派和区域性的流派。在全国规模的流派中,著名的有池坊流、小原流、草月流三大流派,另外,嵯峨御流、专正池坊流及其他流派也正努力向全国规模发展。未生流、古流等流派具有很强的地域性,比如常说的关西未生流、关东古流。再者,未生流、古流及远州流是把生花作为“传花”的代表性的流派,它们的分支很多,数目惊人。
各个流派,都有自己固定的教材, |
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